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山西园
来源：本站 时间：2020-09-30 15:25:31
山西诗礼园总面积2220平方米，设计主题以榆次常家庄园为蓝本。展园以榆次常家庄园石芸轩书院为主景显示山西人独特而美好的生活向往与绿色家居理念，打造一处文化园林——听雨园。取李商隐“留得残荷听雨声”的意境，更皆“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”
每个堂院布局舒展大方，尊卑有序，处处体现着儒家不可逾越的方正规矩；从细微处着眼，无论是砖雕石塑、木刻彩绘、扁联字画，都淋漓尽致地表达了主人对儒学文化的推崇和对建筑艺术的追求。
山西园从晋商大院中提取景观元素，重点展现其儒商风范——诗礼传家，揭示晋商辉煌600年之文化渊源。
石芸轩书院由石芸轩、“学而思”亭、“思无邪”亭和砚池组成，书院内水木相映，雅趣横生，体现了仁者乐山、智者乐水的理念。
可园意为可燕居、可耕读、可修身、可遐思、可观赏、可游览、可悦心、可咏叹的“八可之园”。由天葩焕彩景墙、杏林春满、格致中和牌坊等景点组成，曲径迂回，书香浓郁。
由两个垂花门和镂空福字照壁组成，门上分别悬“学礼典书”和“世显文明”两块匾。“学礼典书”意为勤学儒家经典，“世显文明”意为代代习儒，使其更加光耀显赫。楹联分别题祁隽藻书“居身不使白玉玷，洁志直与青云其”和翁同龢书“骨气乃有老松格，神妙独到秋毫颠。”景墙上雕镂“梅、莲、菊、牡丹”四幅花窗，既展现山西华美的砖雕艺术，同时表达晋商对儒雅的崇尚——陶渊明爱菊、林和靖爱梅、周敦颐爱莲、刘禹锡爱牡丹。
石芸轩书院景观：石芸轩书院是中国最大的家族书院，是常氏推崇儒家文化的极致表现。在构架精美，造型别致，飘逸着儒雅文化气息的大门两侧，围墙上嵌刻的“学海”两字是王羲之的手迹，字里行间更见其力透纸背的功力。“学海无涯苦作舟”，常氏将这两个大字赫然刻于书院大门两侧，其用意也就不言自明了，而门楣上“贞而不谅”四个字出自于论语，其意是真正儒家在坚持正道讲究原则的同时，要做到不固执，顺应历史潮流。这四个字，可以说是常家对儒学的基本态度，其儒商风骨尽得展现。
砚池：塑水池为砚，周边饰以名家印鉴，体味晋商对文化品味的追求。
景墙：流畅的曲线、书卷展开的花窗、月洞门，宛若一曲江南小调。
杏林春满：常氏崇尚儒学，尊孔子为宗。效孔子“杏林讲学”之意筑杏坛，请回孔子像供于杏坛之上，以寄托子弟的敬仰。常氏课子苦读世代沿袭，使家学渊源、英才辈出。他们坚持以儒家信条修身齐家，注重将儒家思想运用于经商理念，终成儒商望族。
每个堂院布局舒展大方，尊卑有序，处处体现着儒家不可逾越的方正规矩；从细微处着眼，无论是砖雕石塑、木刻彩绘、扁联字画，都淋漓尽致地表达了主人对儒学文化的推崇和对建筑艺术的追求。
山西园从晋商大院中提取景观元素，重点展现其儒商风范——诗礼传家，揭示晋商辉煌600年之文化渊源。
石芸轩书院由石芸轩、“学而思”亭、“思无邪”亭和砚池组成，书院内水木相映，雅趣横生，体现了仁者乐山、智者乐水的理念。
可园意为可燕居、可耕读、可修身、可遐思、可观赏、可游览、可悦心、可咏叹的“八可之园”。由天葩焕彩景墙、杏林春满、格致中和牌坊等景点组成，曲径迂回，书香浓郁。
由两个垂花门和镂空福字照壁组成，门上分别悬“学礼典书”和“世显文明”两块匾。“学礼典书”意为勤学儒家经典，“世显文明”意为代代习儒，使其更加光耀显赫。楹联分别题祁隽藻书“居身不使白玉玷，洁志直与青云其”和翁同龢书“骨气乃有老松格，神妙独到秋毫颠。”景墙上雕镂“梅、莲、菊、牡丹”四幅花窗，既展现山西华美的砖雕艺术，同时表达晋商对儒雅的崇尚——陶渊明爱菊、林和靖爱梅、周敦颐爱莲、刘禹锡爱牡丹。
石芸轩书院景观：石芸轩书院是中国最大的家族书院，是常氏推崇儒家文化的极致表现。在构架精美，造型别致，飘逸着儒雅文化气息的大门两侧，围墙上嵌刻的“学海”两字是王羲之的手迹，字里行间更见其力透纸背的功力。“学海无涯苦作舟”，常氏将这两个大字赫然刻于书院大门两侧，其用意也就不言自明了，而门楣上“贞而不谅”四个字出自于论语，其意是真正儒家在坚持正道讲究原则的同时，要做到不固执，顺应历史潮流。这四个字，可以说是常家对儒学的基本态度，其儒商风骨尽得展现。
砚池：塑水池为砚，周边饰以名家印鉴，体味晋商对文化品味的追求。
景墙：流畅的曲线、书卷展开的花窗、月洞门，宛若一曲江南小调。
杏林春满：常氏崇尚儒学，尊孔子为宗。效孔子“杏林讲学”之意筑杏坛，请回孔子像供于杏坛之上，以寄托子弟的敬仰。常氏课子苦读世代沿袭，使家学渊源、英才辈出。他们坚持以儒家信条修身齐家，注重将儒家思想运用于经商理念，终成儒商望族。
